Publicações

Farewell to Welfare (SMP)

Durante muito tempo, os direitos sociais foram discutidos em torno das categorias desenvolvidas por Thomas Marshall (1950). De acordo com este autor, os direitos civis, políticos e sociais foram introduzidos em ondas consecutivas; pode-se falar, portanto, de três gerações de direitos. De fato, este foi um duplo processo: por um lado, o alcance dos direitos individuais se ampliou (de direitos civis a políticos para direitos sociais); por outro lado, cada vez mais indivíduos se tornaram detentores de direitos (isto é particularmente evidente no caso de direitos de voto, que foram primeiro limitados por critérios censais, foram estendidos a todos os cidadãos do sexo masculino e, finalmente, foram concedidos a todos os cidadãos sem consideração ao gênero) . De acordo com Marshall e aqueles que usam suas categorias conceituais (por exemplo Mezzadra 2002, Baglioni 2009), é precisamente essa extensão dos direitos como uma crescente inclusão sociopolítica que permite a identificação do nexo essencial entre direitos e cidadania. O estado do bem-estar em todas as suas formas concretas (pois tem muitos, como mostra Esping-Andersen 1990, entre outros) encarnam o princípio segundo o qual a cidadania deve ser definida em termos da fruição de direitos civis, políticos e sociais. Os últimos são então entendidos como os direitos que concedem aos cidadãos as condições materiais para beneficiar de forma concreta os outros, ou seja, como garantia de que os direitos cívicos e políticos não serão concedidos apenas formalmente, mas realmente apreciados. Clique aqui

Resenha de Die Idee des Sozialismus

Em 2011, Axel Honneth publicou O direito da liberdade, 2 que pode ser considerado seu opus magnum ao lado de Luta por reconhecimento, de 1993.3 O livro recebeu várias críticas; em particular, seu autor foi acusado por alguns comentadores de ter renunciado “à perspectiva crítica de uma transformação da ordem social existente”, como afirma o próprio Honneth no prefácio do seu novo livro, intitulado significativamente A ideia do socialismo (p. 12). Este tipo de crítica motivou o filósofo alemão a escrever um texto no qual apresentar uma tentativa de “atualização” das ideias fundamentais do socialismo (como já afirma o subtítulo da obra) e de mostrar que a celebração da liberdade contida no livro de 2011 não significa de forma nenhuma uma aceitação do status quo. O resultado é este livro relativamente curto (se comparado a O direito da liberdade, com suas mais de seiscentas páginas), que provavelmente está destinado a suscitar ainda mais críticas e objeções do que o seu predecessor, uma vez que, longe de limitar-se a um diagnóstico do presente e da sociedade capitalista contemporânea, como em 2011, o autor pretende apresentar possíveis estratégias de transformação de tal sociedade – estratégias que, possivelmente, irão desagradar tanto os defensores do capitalismo em sua forma atual, quanto os que propõem um ideal de revolução ou de mudança radical do presente sistema econômico. Embora não seja necessário ter lido os livros anteriores de Honneth, o leitor que possua familiaridade com eles reencontrará no presente livro alguns dos seus temas e conceitos centrais, como a noção de reconhecimento ou a tripartição entre uma esfera das relações íntimas, uma das relações econômicas e uma das relações políticas democráticas. Clique aqui